金鑾殿頂上的“十獸”

　　在故宮內走走，故宮的許多建筑屋頂垂脊上都有仙人或走獸裝飾，形象各異，精致乖巧。而且，一般宮殿檐脊上的走獸數量通常是陽數，最多為九。

　　但是，記者同時發現，太和殿即金鑾殿檐脊上的走獸卻為陰數——十個。這又是為何呢？

　　黃希明告訴記者：“宮殿垂脊獸的裝飾，是有嚴格等級區別的。只有金鑾殿頂上垂脊獸十樣俱全。中和殿及保和殿才只有九樣，其他宮殿的垂脊上雖然有走獸，但是都要按級遞減的。”

　　據《大清會典》里記載，宮殿垂脊上的裝飾物也有嚴格順序的。最前面的是“騎風仙人”，后面的排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛。對于這九樣形象各異的走獸、各自均有“來歷”。

　　龍是一種能興云作雨的神奇動物，它是皇權神圣的象征;鳳屬于鳥中之王，取“鳳”也是突出帝王至高無上的地位；獅子始傳于佛教，“釋迦佛生時，手指天，手指地作獅子吼云：‘天上地下，唯我獨尊’”，象征皇帝獨尊地位；獬豸“性忠，見人斗則觸不直者，聞人論則咋不正者”，它是公正的象征；“狻猊”也是龍子之一，非龍似獅又似馬，因它形象似雄獅，用作鎮獸；押魚是海中異獸，傳說它是興云作雨、滅火防災的“能手”；斗牛是古代傳說的一種虬龍，它是一種除禍滅災的吉祥動物……

　　古代建筑上的脊獸，行什僅出現過一次，就是在太和殿上，并按順序排列在斗牛之后。

黃希明介紹說，太和殿走獸超越常規為十個，在九個走獸的基礎上又增加行什，屬于特例。于倬云先生(前故宮古建部高級工程師)根據行什的形象認為，可能是雷公一類的神仙，雷公為司雷之神，因而具有防雷擊的特殊寓意。

　　前面，我們探索了北京故宮建筑色彩與數字的奧妙，知曉了故宮建筑設計有關色彩、數字的神秘之處。其實，故宮的神秘遠不止如此，關于故宮里的建筑設計，還有很多民間傳說。正是這些傳說，更賦予了故宮幾分神秘甚至神話色彩。

　　故宮的建筑設計與風水

　　建筑風水說在中國歷史上盛行已久。古人建房修路，總離不開它。故宮的修建，自然也不例外。

　　說起故宮建筑的風水，故宮博物院古建部專家黃希明說：“這是中華民族幾千年來的傳統，皇家建筑自然也一樣要講求風水。舉個例子，宮殿垂脊上的裝飾十獸，就都是有一種祈?；蛘弑傩白饔玫?。”

　　相傳，當初修建紫禁城的時候，明朝的永樂皇帝朱棣打算把宮殿的總間數定為一萬間，可是就在他傳下圣旨后的一天晚上，突然就做了一個夢。他夢見自己被玉皇大帝召到了天宮的凌霄殿，只見那玉皇大帝滿臉怒氣。原因是他要建的紫禁城的宮殿數一萬間等同了他天宮一萬間的數。于是他忙勸玉帝息怒，趕緊賠不是，并答應玉帝將建宮殿數肯定會低于一萬間。玉帝這才露出笑容，說道：“這就對了，那聯便賜你一塊‘天石’，以鎮宮院，你再請七十二地煞、一百個禽獸去保護你這凡間的皇城，這樣才能風調雨順，國泰民安，你可要記住了。”朱棣連忙謝恩，當他抬起頭來再看那玉帝時，已不見了蹤影，醒來才發覺是夢。